一、小暑之時樹蔭濃
 
    每年公歷7月7日左右是小暑節氣。“斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達于極點，故名也。”太陽黃經為105?。天氣已經很熱，但還不到最熱的時候，所以叫小暑。時至小暑，已是初伏前后，到處綠樹濃蔭，很多地區的平均氣溫已接近30℃，時有熱浪襲人之感，暴雨也時常在小暑節氣光顧我國的大部分地區。由于這段時間的雨量集中，所以防洪防澇顯得尤為重要。有農諺“大暑小暑，灌死老鼠”之說。更有“小暑南風，大暑旱”“小暑打雷，大暑破圩”的經驗總結。意思是說小暑若是吹南風，則大暑時必定無雨，就是說小暑最忌吹南風，否則必有大旱；小暑日如果打雷，必定有大水沖決圩堤。
 
    我國南方沿海包括臺灣省的小暑節氣，正是臺風來臨之際。《臺灣府志》記載:“風大而烈者為颶，又甚者為臺……臺則常連日夜，或數日而止。……五、六、七、八月發者為臺。”
 
    小暑時節，也是螢火蟲開始活躍的季節，蘆葦下、草叢中都是螢火蟲的發祥地，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點點白光，就像天上的星，閃閃移動，在微風中，伴隨著人們度過漫漫長夜。此時我國大部分地區也都在忙于夏秋作物的田間管理。正因為是忙季，我們更不能忽略對身體的養護。
 
    二、珍惜自我壽乃長
 
    老子在《道德經》中云:“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”荀子則進一步指出:“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知亦有義，故最為天下貴也。”《素問•寶命全形論》亦云:“天復地載，萬物悉備，莫貴于人”。道教經典《太平經》也反復論及重命養身、樂生惡死的主張，指出:“人居天地之間，人人得一生，不得重生也。”所以人們要珍惜生命。《太平經》又說:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也。”為此提出了“自愛自好”的養生學說，即:“人欲去兇而遠害，得長壽者，本當保知自愛自好自親，以此自養，乃可無兇害也。”說明，只有通過自我養護和積極鍛煉，才能得到長壽之軀。
 
    三、暑氣雖熱心氣平
 
    時當小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力，在自我養護和鍛煉時，我們應按五臟主時，夏季為心所主而顧護心陽，平心靜氣，確保心臟機能的旺盛，以符合“春夏養陽”之原則。《靈樞•百病始生》中指出:“喜怒不節則傷臟”，這是因為人體的情志活動與內臟有密切關系，有其一定規律。不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，產生不同的病理變化。中醫養生主張一個“平”字，即在任何情況之下不可有過激之處，如喜過則傷心，心傷則心跳神蕩，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常等。心為五臟六腑之大主，一切生命活動都是五臟功能的集中表現，而這一切又以心為主宰，有“心動則五臟六腑皆搖”之說，然，心神受損又必涉及其他臟腑。在情志方面，喜為心之志，這“喜”是在不過的情況下，能舒緩緊張情緒，使心情舒暢氣血和緩。故夏季養生重點突出“心靜”二字就是這個道理。
 
    四、不良飲食傷脾胃
 
    夏季又是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節，飲食不潔、飲食偏嗜的不良習慣，飲食應以適量為宜。過饑，則攝食不足，化源缺乏，而致氣血不足，引起形體倦怠消瘦，正氣虛弱，抵抗力降低，繼發其他病癥；過飽，則會加重脾胃的消化、吸收和運化功能，導致飲食阻滯，出現院腹脹滿，噯腐泛酸、厭食、吐瀉等食傷脾胃之病。《素問•痹論篇》曰：“飲食自倍，腸胃乃傷。”此即說明飲食要有節制之理。
 
    夏季飲食不潔是引起多種胃腸道疾病的元兇，如痢疾、寄生蟲等疾病。若進食腐敗變質的食物，還可導致食物中毒，引起腹痛、吐瀉，重者出現昏迷或死亡。
 
    飲食偏嗜是造成營養不良的原因之一，只有飲食調節適當，才能保證人體所需的營養物質。飲食偏嗜有過寒過熱之偏，五味之偏。多食生冷寒涼，可損傷脾胃陽氣，因寒濕內生發生腹痛泄瀉；偏食辛溫燥熱，可使胃腸積熱，出現口渴，腹滿脹痛，便秘最終釀為痔瘡；五味之偏是說人的精神氣血都由五味滋生，五味對應五臟，如酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎，若長期嗜好某種食物，就會使臟腑機能偏盛偏衰，久而久之可損傷內臟而發生疾病。如偏食咸味，會使血脈凝滯，面色無華；多食苦味，會使皮膚干燥而毫毛脫落；多食辛味，會使筋脈拘急而爪甲枯搞；多食酸味，會使皮肉堅厚皺縮，口唇干薄而掀起；多食甘味的食物，則骨骼疼痛而頭發脫落。重要的是由于嗜好偏過，不但會導致營養不良，而且還能傷及脾胃以外的其他臟腑。例如，腳氣病、夜盲癥和癭瘤等疾病，都是五味偏嗜的結果。
 
    所以在食療養生中，飲食五味(酸、苦、甘、辛、咸)要適宜，平時飲食不偏食，病時飲食講禁忌。如《千金要方•養性序》所說：“不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多。飽食過多，則結積聚，渴飲過多，則成痰癖。”人在大饑大渴時，最容易過飲過食，急食暴飲。所以在饑渴難耐之時，亦應緩緩進食，另外在沒有食欲的情況下，也不能勉強進食，過分強食。南朝齊梁時著名道士、醫藥學家、煉丹家陶弘景在《養性延命錄》中指出：“不渴強飲則胃脹，不饑強食則脾勞。”